wfn_ads

سرخط خبر

wfn_ads

پیام شهروند

آیا تعریف پارک در بیرجند متفاوت با سایر نقاط کشور است چرا پارک های جدید بدون چمن و فضای سبز هستند و تنها محوطه سازی می شود

سلام چرا استانداری وضعیت ساکنین مدرس ۴۸ روستا رحیم آباد راروشن نمی کند وباعث ممانعت خدمات گاز و آسفالت وساخت وساز می شود بلکه آقای استاندار در ….. هستند ویا سفرهای استانی فکرشان مشغول دارد مردم شهید داده اندتاکی باید تاوان این بی عدالتی این مدیران باشیم زمستان نزدیک واستانداری ومیراث فرهنگی وبنیاد املاک در خواب ! قضاوت با شما مردم

با سلام ما درکوچه مدرس۲۹ زندگی می کنیم باتوجه به یک طرفهای شدن کوچه مدرس۲۷ ترافیک این خیابان منتقل شده به مدرس ۲۹،ما هروز شاهد تصادفاتی وحشتناک هستیم ازمعاون محترم عمرانی استانداری خواهشمند است موضوع را بررسی نماید حداقل جهت یک طرفه شدن مدرس ۲۷تغییر نماید وبلعکس گردد یا آن کوچه تعریض گردد

با سلام خدمت آقای استاندارقراربود شروع احداث راه آهن از اول برج شش از بیرجند شروع شود ولی اجرایی نشد نکند کلنگ و قیچی درست نمی شود مردم به خدا از این همه وعده های پوچ تو خالی خسته شدند

با سلام و سپاس خدمت پزشکان صبور و با اخلاق حسنه.چند روز پیش فرزند خردسالم را جهت ترمیم دندان به مطب دکتر…بردم با توجه به اینکه در انجا بیشتر کار کودک انجام میشد ولی دکتر نه صبر و حوصله داشت و نه اخلاق پزشکی .به دلیل گریه فرزندم هنگام درمان دکتر و منشی برخورد ناشایستی با من و فرزندم داشتند.به امید روزی که اخلاق و تربیت هم به اندازه مدرک و موقعیت شغلی در راس امور قرار گیرد.با تشکر

با سلام در مراسم امسال عزاداری سرور و سالار شهیدان در شهر بیرجند دو موضوع کاملا به چشم می آمد یکی شهروندان عزیزی که بی توجه به فرهنگ نظافت و تمیزی شهر ،ظروف غذا و چای و شربت نذری رو روی زمین می ریختند و دومی عده ای از جوانان با غیرت و بی ریائی که این زباله ها رو جمع میکردن تا عمل زشت تعدادی از شهروندان خیلی به چشم نیاد دست همشون رو می بوسیم و بهشون افتخار می کنیم

سلام خدمت شهردارمحترم دور میدان اول مدرس به سمت بیست متری غربی دریچه جوی اب انقدرسروصداتق توق داره اعصاب همه همسایه هاراخراب کرده خواهشمندیم فکری به حالش بردارین باتشکر

با سلام وادب چرا شهرداری به مصوبه شورای ترافیک در خصوص پارک توحید (مدرس۲۷ )عمل نمی کنند حتما باید اتفاقی بیفتد! از دیگر نهاد,های نظارتی(سازمان بازرسی) خواهشمنداست دراین خصوص بررسی نمایند چون جان مردم باارزشتر هرچیزی دیگری می باشد

با سلام واحترام ضمن تسلیت ایام سوگواری سرور وسید سالارشهیدان حضرت اباعبدالله الحسین به استحضار می رساند روستاهای باداموک- ترشیزوک (حومه شهرستان فردوس) فاقد پوشش اینترنت پرسرعت می باشد . لطفااز مسئولین محترم پیگیری فرمایند

سلام چرا ماشین های بازار بلوار مسافر رو به داخل هدایت نمکنید تا وسط خیابون میوه میزارند وباعث ترافیک ومزاحمت ماشینها وتصادف می شوند اگر بازار درست کردید چرا سد معبر چرا داخل نیستد وباید بعنوان سد معبر جمع شوند

با سلام ما مجاور پارک توحید زندگی می کنیم از ترافیک پارک توحید خسته شدیم جرا شهر داری برای پارکنین ماشین ها فکری برنمی‌دارد

باسلام خدمت استاندارمحترم خراسان جنوبی لطف کنیدپیگیری کنیدمامردم روستای علی ابادلوله بااین اوضاع اقتصادی ومشکلات چگونه فرزندان خودرابرای کلاس هفتم به بعدداخل شهربفرستیم بااینکه یک سال شده مدرسه ساخته واماده بازگشایی است ممنون

با سلام ضمن عرض خداقوت خسته نباشید وگرامی داشت هفته دولت خدمت کارکنان شریف و خدوم راه وشهرسازی استان درخواست آسفالت تعداد ۵ کیلو مترآسفالت بین راهی روستاهای باداموک – ترشیزوک شهرستان فردوس راداریم . لطفا پیگیری فرمایید@

چرا اول خیابان سپیده رو آسفالت نمیکند
به خاطر همین کارشون خیلی از ماشین ها با هم تصادف می کنند

سلام. چرا بهداشت نظارت نمیکند مگر سلامتی مردم مهم نیست؟ در محل استخر شوکت آباد غذا و چای و… با آب آلوده قنات درست میشود افراد بهداشت را رعایت نمیکنند از طرفی تا ساعت ۲ شب دود قلیانها بی داد میکند از اماکن هم خبری نیست با اون وضعیت بی حجابی…. اینجا مرکز استان و شهر فرهنگی است.

wfn_ads

واژه‌شناسی تاسوعا و عاشورا؛ تاسوعا و عاشورا به معنای نهم و دهم است؟

تاسوعا و عاشورا به معنای نهم و دهم است؟

تهران-ایرنا- رخ دادن واقعه کربلا در روز نهم و دهم محرم این تصور را نزد واژه‌شناسان تقویت کرده که واژه تاسوعا و عاشورا به معنای نهم و دهم است. اما آیا این تصور و تعریف قطعی و دقیق است؟

بیشتر واژه‌شناسان این تصور را داشته‌اند که عِشر و عاشر از یک ریشه‌اند و چون واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است پس عاشورا یعنی دهم محرم؛ و بر همین قیاس تاسوعا را نیز که با تِسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند. اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است:

– آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌ها دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟
– آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شد، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟
– آیا اعراب قبل از این واقعه به دهم محرم عاشورا و نهم محرم تاسوعا گفته می‌شده است؟ در هیچ منبعی حداقل در مورد تاسوعا چنین چیزی وجود ندارد.

به علاوه، در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثناپذیر نیستند؛ به طور مثال در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می‌شوند: اول – ثانی – ثالث – رابع … و یا اولاً – ثانیاً – ثالثاً – رابعاً و… چنان چه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعاً – عاشوراً – ثاموناً – سابوعاً-..، اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند؛ لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند. بنابراین این دو روز ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای آنها چیز دیگری است.

عاشورا؛ روز معاشرت با امام(ع)

عِشر به معنای معاشرت و مصاحبت است. «مَُعاشر» یعنی مصاحب و «عاشر» اسم فاعل عِشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید. «عشیر» یعنی همدم و رفیق؛ «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. به همین ریشه «العاشور» از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت خصلت و صفت او باشد.

پس «العاشوراء» جایی است که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند؛ عاشورا مبالغه از میل به معاشرت است؛ یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) شدت می‌گیرد.

تاسوعا؛ روزِ وسعت ظرفیت

با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد. «اَتسع» به فتح الف یعنی گروه‌های نُه نفره شدند. اما «اِتسع» به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد – گشاد شد – فراخ گردید. اِتساع یعنی گسترده شدن، گشاده شدن و بالا رفتن ظرفیت. اِتساع شرائین؛ یعنی رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت‌شان برای عبور خون زیاد باشد. التاسوع هم به این اشتقاق، چیزی است که فراخی و گستردگی و ظرفیتش زیاد باشد؛

و بالاخره «التاسوعا» یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ و تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند: روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت حاصل می‌گردد.

این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) از عاشورا سخنی به میان آمده است به نظر از جعلیات بنی‌امیه برای کم کردن اثرات عاشورای امام حسین (علیه السلام) است، در حالی که در مورد واژه تاسوعا تقریباً موردی نداریم که قبل از امام سجاد (علیه السلام) به کار برده شده باشد. که این احتمال پیشینی نبودن واژه تاسوعا به معنای نهم را تقویت می‌کند.

“برگرفته از کتاب «سفری از عاشورا تا اربعین» تألیف عبدالله مستحسن”

دیدگاه ها

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

wfn_ads
wfn_ads
wfn_ads
wfn_ads
روزنامه امروز خراسان جنوبی

خوش آمدید

ورود

ثبت نام

بازیابی رمز عبور